菩提迦耶(Buddha Gaya)是佛陀(Buddha)悟道的地方，現在被稱為「Bodh Gaya」是佛教徒重要的聖地
還記得佛佗的故事嗎？
釋迦牟尼與五比丘在苦行林中苦修6年，忍受飢餓痛苦。35歲時，意識到苦行無法達到解脫，轉而前往菩提伽耶，後在菩提樹下禪定，並發願不成正覺，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道。悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，而成為佛陀。
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在印度的第三天我們來到菩提迦耶，天未亮我們就起身準備前往大菩提寺朝聖
約莫走了15~20分鐘，天色從暗轉亮，我們越是靠近越是看到人群，早上六點多已經有許多人聚集在摩訶菩提佛寺(大菩提寺)周圍。
跟著人群我們逐漸走進大菩提寺的本殿，沿路有許多用小盤子、小玻璃罐裝盛的鮮花，不時有人拿著水添滿容器。
大菩提寺(本殿)
摩訶菩提佛寺是西元前3世紀阿育王在此興建的，加上11世紀和19世紀末兩次修建才有今日的樣貌。
圍繞著本塔，齊聚許多喇嘛和佛教徒在參拜。
這邊看到的「全身投地的大禮拜」是西藏式的，是全身平臥地上，此種拜法需有「拜墊」或「草蓆」舖在地上才能避免受傷。
就如同我猜想的，這樣的拜法同時也是可以健身的，在網路上找到相關的說法，如下：
「大禮拜法」是一種健身運動，冥冥之中配合了肢體的動作，變成了呼吸及吐納的瑜伽動作，這樣的健身運動，做到出汗，竟也能治病，這是可以合理解釋出來的，古來的西藏大禮拜法被認為是「克己苦身柔體拜佛法」，這也是其來有自。
大禮拜的方法，先想上師，三寶佛在前。自己手印先置頂，有白光射頂（一切身業清淨）。手印再還置喉際，有紅光射喉（一切口業清淨）。手印再置於心際，有藍光射心（一切意業清淨）。當身口心意三業清淨時，手印回頂上一觸散印，然後再下拜。
「蓮生活佛」開示如下：
「大禮拜法的口訣，是普禮虛空及自身虛空，也就是禮拜重重無盡的佛，應用觀想重重無盡的我來禮拜。當我們倒身下拜的時候，就是最虔敬虛心的時候，要除掉自己貢高我慢的心，要除掉自大自滿的心，我們要大禮拜，就是滅盡自我驕傲的心啊！此時的心，等如虛空。」
摘自http://blog.xuite.net/bell1204/go/17471545
本殿高塔約莫52公尺，裡面供奉着金箔佛像，無數的信眾排隊接連著進去參拜。越是靠近本殿內心越是感到激動，看著大批的信眾在此不斷作著「全身投地的大禮拜」，甚至繞著本殿順時針行大禮好幾圈，四面八方傳來陣陣的誦經助念，空氣中瀰漫著各種煙味，虔誠的信徒在身邊作著各種祈福的儀式，此時不知為何眼框泛紅，眼淚不自覺的不斷落下，或許是感動，也或許是某種感應。
進入本殿後，我們待在佛祖像的旁邊瞻仰一陣子，如果有攜帶佛珠或是綾布、圍巾，在旁服侍的喇嘛都會幫你拿進去觸碰佛像祈福。如果正巧遇到佛像換袈裟，說不定會有佛緣得到一塊佛祖身上穿的黃色袈裟喔！
離開主殿後，我們開始順時針繞著主塔，面對著主塔有好幾區的誦經區，這天一共有三個穿著白色袈裟的主祭帶領大家參拜。
主祭所到之處有很多喇嘛跟在旁邊開道護送。
在主塔的正後方是菩提樹，面對著菩提樹看似國外的佛教團體自成一格，小眾聚集在誦經參拜
菩提樹供奉着金剛座，前方則有個供人瞻仰的石頭，不大確定這是什麼，只是看著信眾祈福完後會用額頭輕靠著，完成儀式。
周圍也是佈滿着鮮花串、石柱上則貼滿金箔
「佛陀漫步道」
位於主殿的右邊是「佛陀漫步道」，這邊也裝飾着鮮花串，還有許多鮮花放在小水杯中
本殿的正前方步道有許多幫人祈福的喇嘛，他們會用法器祈福，給你聖水，聖水可以喝或是噴灑在身上，之後會給你一條祈福的繩子綁在手腕，祈福完後隨心意捐獻就可以了。（聖水是用銅製水壺裝盛，喝起來有金屬味和燒過某種東西的味道，顧不得水質乾淨與否，大口的吞下肚，可能是神靈護體，索性也平安無事）
其他周圍的景觀
水池中間是一尊坐在眼鏡蛇下的佛像
祈福的法輪，可以讓人轉動
在大菩提寺裡，乞丐是不會進去的，所以他們會拿著碗伸進去寺廟圍牆內行乞
親眼見到一位婦人沿著圍牆邊發送著零錢，圍牆邊的伸進來的手就越來越多，有人把錢收起來之後，又繼續往下「排隊」
就這樣看著這位婦人拿著一袋零錢慢慢緩緩的一個個發送……
在神聖崇拜與現實無奈的交疊經驗中，我們離開了大菩提寺，繼續我們的探索之旅。
最後來看一下人間新聞的專題報導
